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南北朝时期是中国金铜佛像制造的繁荣期。此时的佛像受中国传统民族文化的影响很大，一些能工巧匠制造出许多千姿百态的佛像作品。此时的佛像，大都或坐、或立在方形座上，背有莲瓣形、火焰形背光。北朝佛像随着政权的更迭不断发生变化，时胖时瘦。南朝十分推崇“秀骨清像”，所铸铜像大多清秀。此时的衣着，大都为具有汉式风格的褒衣博带式大衣，衣纹繁复飘逸，衣褶层层叠叠，显得厚重而潇洒。这一时期还出现不少碑形组合造像。如的“西方三圣”，碑中主佛为阿弥陀佛，左、右为观音和大势至菩萨。铜雕厂家-河北聚益铜雕有限公司

隋唐时期是中国金铜佛像制造的辉煌期，一些精美绝伦的金铜佛像之作就出现在此时。就金铜佛像而言，立佛较坐佛多，有些立于莲花座上，有些赤足落地。隋代结束割据，得到统一，但地域辽阔，各地佛像制造风格不一，很难定断，总的感觉是比南北朝时显得丰腴圆满。有些佛像头大身小，体态壮硕，脸部呈长方形。此时的服饰已显豪华，大都璎珞粗大、饱满，束冠缯带低垂，帔帛至足，显得飘逸秀美。唐代佛像以胖为美，大多脸形饱满，轮廓鲜明。菩萨多弯眉细目，“希腊鼻”高挑，樱桃小口；“S”体形较多，婀娜多姿；有些上身裸露，突出，充分体现了女性特有的圆润之美。不少菩萨造像多以上层社会中的美女为模特，俨然一副贵夫人气派，即所谓“菩萨如宫女”“宫女如菩萨”。佛像服饰已十分华丽，整体工艺精湛，达到了前所未有的成熟与完美。这一时期的佛像一般较好认定。

佛教寺院每天进行早晚课诵时，必须对着佛像诵经念佛，跪拜礼敬，焚香祝祷。因此塑造佛像，本来是为了弘扬佛教教义，促进教徒的宗教修行实践。这是佛像产生的基本的作用和重要的意义。大多数佛教造像具有一定的艺术价值，是宗教艺术作品。创造这些艺术作品的古代艺术家和工匠们，在创作这些作品时，大多是 怀着对佛和菩萨的高度虔诚和敬畏的心情.以无限的热情和狂热的信仰投入创造过程。对他们的创作对象倾注了满腔热诚。